Перед битвой Рагнарёк, когда протрубил Гьяллархорн, Один беседует с «Мимировой главой», закладывая в неё последнюю важную информацию на сохранение, дабы в нужный день и час верное знание было передано избранным – будущим богам-устроителям нового мира, сохранено в памяти и не пропало для тех, кто будет строить новую систему множественных реальностей.
Практика 18.Бог Мимир (стр. 424)
Квасир
Обычно ни исследователи, ни почитатели северного мифа не определяют и не описывают Квасира как бога, обозначая его лишь как персонаж мифа – «мудрый человек Квасир». Однако его сила представляет собою законченную и полноценную программу, способную (в потенциале) на самостоятельное миропостроение.
Происхождение бога Квасира целиком мифическое и магическое, он не рождён, но создан. Материалом для создания были части жизнедеятельности богов-асов и богов-ванов, соединённые магически. Именно это как раз и даёт возможность определить его изначально божественное происхождение, хотя и несколько нетрадиционным способом.
В мифе бог Квасир, мудрый человек Квасир, накрепко связан с магической способностью к поэзии, хотя сам он поэтом не был. Поэтически-творческой была его кровь. Но обо всём по порядку. Обратимся к Младшей Эдде, часть 2 «Мёд поэзии»:
Появление мёда Суттунгов
И ещё сказал Эгир: «Откуда взялось то искусство, что зовётся поэзией?»
Браги отвечает: «Всё началось с того, что боги враждовали с народом, что зовётся ванами. Но потом они назначили встречу для заключения мира, и в знак мира те и другие подошли к чаше и плюнули в неё. А при расставании боги, чтобы не пропал втуне тот знак мира, сотворили из него человека. Он зовётся Квасир. Он так мудр, что нет вопроса, на который он не мог бы ответить. Он много странствовал по свету и учил людей мудрости. И однажды, когда он пришёл в гости к неким карлам, Фьялару и Галару, они позвали его как будто затем, чтобы поговорить с глазу на глаз, и убили. А кровь его слили в две чаши и котёл, что зовётся Одрёрир, – чаши же зовутся Сон и Бодн, – смешали с той кровью мёд, и получилось медовое питьё, да такое, что всякий, кто ни выпьет, станет скальдом либо учёным. Асам же карлы сказали, будто Квасир захлебнулся в мудрости, ибо не было человека столь мудрого, чтобы мог выспросить у него всю мудрость[85] .
По окончании войны асы и ваны не только обменялись заложниками, но и совершили магический ритуал, в подтверждение существующих отныне родственных связей. Символическое появление Квасира – это подобие рождения ребёнка, который соединяет в себе гены родителей в равных пропорциях. Магически зарождённый бог не родился младенцем, не проходил стандартные стадии роста в материнской утробе, естественного рождения, взросления, обучения; Квасир родился таким, каким есть, таким и остался. Он соединил в себе всю мудрость богов – весь концентрированный опыт, который в нём появился с самого начала и который не претерпел изменений до самой его гибели. Это не то сознание, которое в процессе жизни обретает опыт, обнаруживает и развивает свой талант, пестует его, шлифует до совершенства и проявляет в процессе трудов. Квасир – это прототип гениальности, образ «рождённого с даром» и проявившего дар таким, каким задумывался изначально. То, что произошло с богом Квасиром, – это алгоритм того, что происходит практически со всеми гениями, если они распоряжаются своей гениальностью так же, как Квасир своей природой.