Была война. И даже, вероятнее всего, не одна. В «Прорицании Вёльвы» читаем:
Помнит войну она
первую в мире:
Гулльвейг погибла,
пронзённая копьями,
жгло её пламя
в чертоге Одина,
трижды сожгли её,
трижды рождённую,
и всё же она
доселе живёт.
Хейд её называли,
в домах встречая, —
вещей колдуньей, —
творила волшбу
жезлом колдовским;
умы покорялись
её чародейству
злым жёнам на радость.
По поводу фигуры первопричины войны Гулльвейг нет единого мнения. Была она из племени ванов, и первая часть имени Gull означает «золото». Вторая часть имени veig имеет отношение к описанию некой специфической силы или сущности. Трижды она обращалась к асам, и трижды они отвергали её[44] . Такое несогласие и непринятие не только явилось основанием для затяжного конфликта, но и трансформировало первичную силу изначальной магии в специфическую форму женского природного колдовства Heiðr (Хейд) – в ведьму.
Тогда сели боги
на троны могущества
и совещаться
стали священные:
стерпят ли асы
обиду без выкупа[45]
иль боги в отмщенье
выкуп возьмут.
В войско метнул
Один копьё,
это тоже свершилось
в дни первой войны;
рухнули стены
крепости асов,
ваны в битве
врагов побеждали.
(Старшая Эдда.
Прорицание Вёльвы)
Ваны, как боги природы, здесь, в физически проявленном мире, являются в большей степени местными жителями, чем кто-либо другой. И уж, конечно, более чем асы, которые по отношению к силам природы выступают как «захватчики» и «оккупанты», но одновременно и как прогрессоры, и рационализаторы. Первая война – это классический конфликт старой и новой системы, и «золотая сила» Гулльвейг может быть представлена нами как изначальная мощь природы, энергия, которая диктует свои правила внедряющейся в неё информационной системе. Также как природа человеческой биологии диктует правила разуму, а разум пытается покорить биологию, поставить её себе на службу. Кто победит?
Северный миф описывает нам свою историю такого покорения и говорит: в той войне не победил никто. Силы оказались равны, асам не удалось покорить мощь природы и всем пришлось договариваться. В той войне асы боролись с ванами не за территорию, а за сферы влияния. За право диктовать условия: кому по каким правилам существовать; чьё присутствие в этом существовании учитывать нужно, а чьё нет; кто над кем будет иметь контроль, в каких пределах и на каких условиях. Богам Асгарда необходимо было вписать мир Ванахейма в систему Девяти Миров, тогда как богам-ванам требовалось сохранить свою свободу и старый уклад «по природе».
Ваны нужны асам. Ваны – податели благ и владеют всеми ресурсами этого мира. Они владеют всеми эффектами существования этих ресурсов и знают, в какой последовательности и в каком ритме эти ресурсы нужно извлекать и как компенсировать взятое. Они знают, как должны проявляться эффекты извлечения этих ресурсов и на кого распространяться. Они владеют принципом естественного отбора, но это знание, оно не знание вовсе – это часть их природы. Они – персонифицированный разум природы, а каждый бог-ван – отдельное выделенное свойство этого разума.