Потеря волос – это демонстрация потери прав свободного по тем законам, ко времени которых относится данное мифоописание. Волосы обрезали рабам, волосы обрезали неверным жёнам. Локи наказал Сиф за адюльтер, причём супружеская измена произошла не с кем-нибудь, а с самим Локи[59] . Но для него это несущественно. Существенно было лишь то, что богиня Сиф – ванесса, которая ведома своей ванской природой, и эта природа заставляет её всегда следовать за своими желаниями и никак иначе. Эта крайность натуры всех детей природы была распознана богом Локи, выявлена и устранена.
Искусственные волосы Сиф, добытые Локи у цвергов, хоть и выглядели как настоящие и приросли к голове богини мгновенно, словно там и были, но всё же искусственные. А это значит, что свою первичную функцию теперь не выполняют и связь с миром ванов для богини отныне через этот инструмент не поддерживается. Может быть, теперь это связь с миром Свартов? Может быть, но это уже не страшно – мир Свартальвхейма асы контролируют. Правда, этот контроль слегка ослабила богиня Фрейя, как мы уже знаем, но на момент создания артефакта для Сиф было так. Богиня плодородной жатвы Сиф теперь символизирует не силу природного, естественного плодородия, а сделанного в результате знания и чужого труда. Теперь её можно символизировать как богиню селекции, богиню модифицированной природы. Такая природа всегда будет зависеть от того, кто её делает, и от того, кто её оберегает. Без дополнительной заботы, без специального, искусственного, а не природно-естественного развития она, такая природа, просто погибнет.
Богиня Сиф, имея поддержку своего племени, отсоединённая от источника ванской магии, потеряла знание ценности этого источника. Следуя за своими желаниями, которые были так оберегаемы богом Тором, она не видела угрозы ни в ком и ни в чём. Это особенность одной из ванских крайностей – эгоизма, одного из предельных свойств, которые олицетворяют собою богини из рода ванов. Будучи несвободной по сути, являясь, пусть любимой, но всё же частью своего великого мужа, она не сумела ни защитить себя сама, ни компенсировать свою природную крайность противоположной силой, как это смогла сделать Фрейя. Тор любит эгоистичную Сиф, зачем Сиф быть другой? Тор защищает красавицу Сиф, зачем Сиф становиться сильной? И всё бы ничего, но Сиф – супруга Тора, а Тор – защитник асов. Он защищал границы системы Девяти Миров, защищалкрая мира так же, как защищал Сиф, которая тоже в своём роде граница и крайность. И по мнению Локи, должна оставаться таковой. Во имя общего блага, разумеется, и ничего личного.