Санька посмотрел налево и направо, переведя взгляд с Вишневецкого и Андрея Курбского на братьев Черкасских. «Соратники» испуганно смотрели на него, вывернув шеи и почти лёжа на столе.
— Это всё ксёндзы. Тем всё одно, кому кланяться, лишь бы нашу веру растоптать, — наконец выдавил из себя Вишневецкий, посмотрев на Курбского. Тот, встретив взгляд атамана, понурил голову.
Курбского Санькины войска перехватили на Дону, по которому князь с небольшим отрядом двигался в сторону Воронежа, намереваясь ограбить его и там захватить винторезные пищали и запасы порохового зелья. Уже после «пополнения припасов» в Воронеже Курбский намеревался отправиться с отрядом в Киев, а потом Польшу.
Он не стал соблазнять князя Щенятьева уйти в Литву вместе, благоразумно подумав, что обласканный новым царём, Пётр Михайлович может устроить ему «козу». Согласится ложно, а потом возьмёт в плен, да и сдаст царю.
Вот Андрейка Курбский и ушёл с малым отрядом, напросившись в боковой дозор.
Откуда ему было знать, что царь пойдёт к устью Дона воевать крымчан.
Санька тоже удивился, встретив Курбского с отрядом в сотню сабель. Вида тогда он не подал, однако спросил, что князь делает на Дону? Курбский не растерялся и посетовал на то, что его командир Пётр Михайлович Щенятьев ведёт себя с ним, родовитым боярином, неподобающим образом и поэтому Курбский вынужден был уйти, дабы не терпеть позора.
Ту задачу, которую ставил перед ними обоими государь они, де, выполнили, и он, князь Курбский, волен возвращаться в Москву любой дорогой.
— 'Даже той, которая идёт через Киев и Краков, — подумал тогда Александр, прочитав мысли Рюриковича, но вслух князю ничего не сказал, а лишь неодобрительно покачал головой.
Здесь, встретившись с князем Вишневецким, Андрей Курбский воспрянул духом, поняв, что атаман недоволен царём и почувствовав в нём потенциального единомышленника. Сейчас, судя по взгляду, брошенному Вишневецким на Курбского, Санька понял, что воровской разговор между ними уже состоялся.
[1] Бекташи — суфийский орден, основанный Хаджи-Бекташем в XIII веке. содержит элементы христианства (крещение). Распространён был в Турции, Албании и Боснии — в основном среди перешедших в ислам бывших православных и униатов.
[2] Ширва́н — историческая область в Закавказье, на западном побережье Каспийского моря, в конце X — начале XI века простиралась от Дербента на севере до дельты реки Кура на юге. До XV—XVI вв. была известна как Шарван. Через Ширван проходил оживлённый торговый путь.
[3] Ментальный — мысленный.
Глава 13
Разговор за царским столом прервался сам по себе, когда к нему подвели четверых богато одетых купцов. Все они были в тюрбанах, украшенных дорогими брошами и жемчугом, и разноцветных кафтанах, надетых на длиннополую рубаху.