Вполне возможно, что Лютер, будучи глубоко религиозным человеком и заменяя сон многочасовой молитвой, имел проблемы со здоровьем и его посещали некие видения, которые он принимал за дьявола. Очевидно, такие видения только подкрепляли его убеждения: мол, я много времени уделяю молитве и вижу дьявола, значит, нужно молиться еще усерднее.

По поводу присутствия дьявола в мире Лютер писал: «Телом и имуществом мы покорны дьяволу, будучи чужестранцами и пришельцами в мире, повелителем которого является дьявол. Хлеб, который мы едим, напитки, которые мы пьем, одежда, которую носим, да и сам воздух, которым дышим, и все, что принадлежит нам в нашей телесной жизни, все это от его царствия».

Такие слова по поводу материальной стороны бытия определялись во многом биографией Лютера. Ведь он происходил из бедной семьи и неприязненно относился к богачам. (Как считал социолог Макс Вебер, из протестантской идеи о богоугодности труда и наличии прижизненного вознаграждения позже появится капитализм).

Поначалу Лютер вовсе не хотел раскола христианства. Он просто желал здравой теологической дискуссии и дальнейшего изменения церкви (это потом он назовет папу римского антихристом и будет сжигать буллы). Однако на вызовы Лютера на богословскую дуэль никто не откликался, и проповедовал он преимущественно народу, а народу, как нетрудно догадаться, очень нравилась мысль о том, что усердный труд может поощряться еще при жизни.

Позже возникла еще одна мысль: раз деньги – это награда от Бога, то какая разница, как они появляются. Эта логика потом перекинулась на охоту на ведьм, которая благодаря авторитету Лютера стала чрезвычайно популярной в протестантских странах.

Казалось бы, что такой полет свободы мысли, как Реформация, должен был заставить просвещенных европейцев отказаться от этой варварской практики – но в реальности именно на протестантских кострах сгорело множество безвинных жертв. Об этом пишет историк Ф. Донован: «Если мы отметим на карте точкой каждый установленный случай сожжения ведьмы, то наибольшая концентрация точек окажется в зоне, где граничат Франция, Германия и Швейцария. Базель, Лион, Женева, Нюрнберг и ближние города скрылись бы под множеством этих точек. Сплошные пятна из точек образовались бы в Швейцарии и от Рейна до Амстердама, а также на юге Франции, забрызгали бы Англию, Шотландию и скандинавские страны. Надо отметить, что, по крайней мере в течение последнего столетия охоты на ведьм, зоны наибольшего скопления точек были центрами протестантизма. В полностью католических странах – Италии, Испании и Ирландии – было бы очень мало точек; в Испании практически ни одной».