Взял силу земли он,
студёного моря
и силу кабаньей
жертвенной крови[23] .
Я много сказала,
но больше скажу, —
ты знать это должен;
будешь ли слушать?
(Песнь о Хюндле, или
«Краткое прорицание
Вёльвы»)
И так ещё говорит он сам в «Заклинании Хеймдалля»:
Девяти матерей я дитя,
сын девяти сестёр.
В «Песне о Трюме» Хеймдалль упоминается как провидец, подобный ванам. Данное упоминание, может быть, относит происхождение бога к древней расе природных богов, но совокупность всей информации, а также проявления его в мифологической линии северной традиции показывают его древнейшее происхождение от изначальных сил.
Имя, происхождение и различные прозвища-хейти связывают бога Хеймдалля с Мировым Древом, однако было бы не верным ставить знак равенства между ним и Древом Иггдрасиль: скорее Хеймдалль – это прообраз древа, создатель архитектуры программы и один из её отцов-основателей. Девять матерей бога могут, в контексте сказанного, выступать как девять миров Древа, каждый из которых дал богу частичку себя.
Также в преданиях рассказывается, что Хеймдалль обозревает все миры и обладает настолько острым слухом, что
…слышит он, как растёт трава на земле, и шерсть на овце, и всё, что можно услышать. Ему нужно меньше сна, чем птице. Как ночью, так и днём видит он на сотни поприщ. (Младшая Эдда )
Знает она,
что Хеймдалля слух
спрятан под древом,
до неба встающим;
видит, что мутный
течёт водопад
с залога Владыки[24] , —
довольно ли вам этого?
…
Игру завели
Мимира дети,
конец возвещён
рогом Гьяллархорн;
Хеймдалль трубит,
поднял он рог,
с черепом Мимира
Один беседует.
(Старшая Эдда.
Прорицание Вёльвы)
Снорри в «Младшей Эдде» об этом говорит так:
Мимиром зовут владетеля этого источника. Он исполнен мудрости, оттого что пьёт воду этого источника из рога Гьяллархорн. Пришёл туда раз Всеотец и попросил дать ему напиться из источника, но не получил он ни капли, пока не отдал в залог свой глаз.
Магическое свойство всевидящего бога отдано в залог богу всезнающему, чтобы ас Хеймдалль получил уникальный артефакт, делающий его не только слышащим все миры, но и способным уловить те изменения, что станут началом великой битвы. Когда протрубит бог Хеймдалль в свой рог Гьяллархорн, то соберутся боги на последний тинг перед окончательной битвой – это будет её началом и концом времени богов.
Облик бога Хеймдалля двояк. Он невероятно прекрасен и невероятно ужасен – в зависимости от того, кто на него смотрит. Его описывают как высокого бога с белыми волосами и золотыми зубами. Чтобы не возникало неправильных ассоциаций, следует помнить, что в мировоззрении людей того времени, в котором было сделано данное описание, слово «золотой» являлось синонимом слова «красивый», а наличие золота на теле или одежде синонимом слова «знать».