Он живёт в месте под названием Химинбьёрг, у самого моста Бифрёст. Он страж богов и обитает у края небес, чтобы охранять мост от горных великанов. (Младшая Эдда )
Бифрёст[25] – это радужный мост, «дрожащая дорога». Это не та дорога, по которой ходят. Это дорога, которая появляется «по необходимости». Древние говорили, что мост Бифрёст – это мост, соединяющий небо и землю. Это связь, которую бог Хеймдалль может сделать в системе миров, помимо тех, что прописаны изначально, и контролировать эту связь.
Младшая Эдда Бифрёст описывает так:
Тогда спросил Ганглери: «Какой путь ведёт с земли на небо?» Отвечал со смехом Высокий: «Неразумен твой вопрос! Разве тебе неизвестно, что боги построили мост от земли до неба, и зовётся мост Бифрёст? Ты его, верно, видел. Может статься, что ты зовёшь его радугой. Он трёх цветов и очень прочен, и сделан – нельзя искуснее и хитрее. Но как ни прочен этот мост, и он подломится, когда поедут по нему на своих конях сыны Муспелля, и переплывут их кони великие реки и помчатся дальше».
…Тогда сказал Ганглери: «Разве Бифрёст охвачен пламенем?» Высокий говорит: «Тот красный цвет, что ты видишь в радуге, – это жаркое пламя. Инеистые великаны и великаны гор захватили бы небо, если бы путь по Бифрёсту был открыт для всякого. Много прекрасных мест на небе, и все они под защитой богов».
Этот канал связи, который возникает лишь «по требованию», контролирует и открывает всегда именно бог Хеймдалль. Он открывает его для тех эйнхериев, кому суждено попасть в Вальхаллу; он открывает его для богов, когда тем нужно отправиться в любой из миров Древа. Смертный не может пройти по радужному мосту; мифы рассказывают, что и богу Тору недоступно путешествие по мосту Бифрёст – Тор слишком тяжёл для него. Сыны Муспеля, которые в час последней битвы поскачут по «трясущейся дороге», и вовсе сожгут его дотла[26] .
У бога Хеймдалля есть свои чертоги, а это значит, что его функция самостоятельная и защищена.
Восьмой-то Химинбьёрг[27] ,
Хеймдалль, как слышно,
там правит в палате:
там страж богов
сладостный мёд
в довольстве вкушает.
(Старшая Эдда.
Речи Гримнира)
Особо выпукло, однако, о боге Хеймдалле повествует эддическая «Песнь о Риге»[28] . Сомнения в том, что в ней идёт речь именно о боге Хеймдалле, развевает сама вёльва, а вёльва зря не скажет.
Внимайте мне,
все священные роды,
великие с малыми
Хеймдалля дети!
(Старшая Эдда.
Прорицание Вёльвы)
В этом мифе Белый Ас выступает в качестве создателя и устроителя человеческого социального общества; он закладывает основные принципы социального разделения, обозначая границу между людьми. Жёсткие границы и жёсткие константы отнесения различных видов людей к определённым социальным стратам – по внешнему облику, по благосостоянию, по деятельности.