Потому зачастую конфликты с ведьмой пытались решить мирным путем. Простые люди считали, что ведьмы не были злыми сами по себе и насылали проклятья и порчу, если на то имелась веская причина. В результате с ведьмой шли сначала просто договариваться. Жертва приходила к ведьме, вызывая ее на беседу, выясняя, что не так и где можно уступить. В случаях, если жертва была действительно виновата или представления о силе ведьмы были слишком велики, даже просили прощения. Целью этих визитов было налаживание отношений с ведьмой, чтобы та отменила свое колдовство. Естественно, для подобных «операций» предполагаемую ведьму надо было знать в лицо, а также хотя бы примерно догадываться о случае, который ей пришелся не по душе.

Эта модель поведения кажется логичной, простой и обоснованной, однако ни один из источников об охоте на ведьм нигде не упоминает о таком способе решения конфликтов.

Объяснение здесь достаточно простое. Англичане, хоть и жили на острове и разделяли взгляд о своей отдельности от остального мира, все же оставались европейцами. Сюжет о ведьме, с которой приходят мириться, распространен во многих традиционных культурах, и английская не исключение.

Но почему тогда англичане ничего не писали о попытках задобрить ведьм и решить дело мирно? Все дело в источниках, из которых мы вообще черпаем сведения по поводу охоты на ведьм и ведовства в Англии и остальной Европе. Основные и самые надежные из них – документы судебных процессов. Вполне понятно, что мирное разрешение конфликта в них не может быть отражено. Еще один вид источников – памфлеты о ведьмах или тексты религиозного содержания. В них, естественно, не упоминается о том, что, во-первых, христианский народ решил просто говорить с ведьмами, а во-вторых, что с ведьмами вообще возможен разговор. Официальная пропаганда не могла допустить, чтобы крестьяне сначала пытались договориться со слугами дьявола и лишь затем, после неудачной попытки, шли в суд.

Как уже отмечалось, для успешного решения проблемы необходимо было знать ведьму в лицо и знать, за какой именно проступок она «насолила». Если ведьма была в добром духе, то принимала извинения и на этом дело заканчивалось. Если же нет, она могла запросить за снятие порчи то, чего человек не мог достать или не хотел ей отдавать. Если ведьма договариваться мирно не хотела либо оставалась анонимной, «подключали» магию, то есть шли к доброй ведьме или колдуну, знахарю, который мог помочь как определить виновника, так и изобрести способ, чтобы побороть негативное колдовство или наказать виноватого. Вполне очевидно, что добрая ведьма просто озвучивала крестьянам то, что они хотели услышать, это в свою очередь придавало ей веса в глазах общественности, так что в следующий раз она могла указать и на своего неприятеля.