Скальд лучший – Браги.
Однако, когда магический дар гениальности, кровь Квасира, обретает форму таланта и становится даром Браги, он не только обретает специфические магические характеристики, но и не специфические ограничения. На эти свойства, конечно же, указал бог Локи, чья природа не может не выявлять уязвимости. Вот как он сам рассказал об этом в знаменитой «Перебранке Локи»:
Браги сказал:
«Не пустят тебя
на пиршество наше
боги могучие;
ибо ведомо им,
кого надлежит
на пир приглашать».
… … …
Видар встал и налил кубок Локи, но тот, прежде чем выпить, обратился к асам:
«Славьтесь, асы,
и асиньи, славьтесь,
могучие боги!
Одного я не стану
приветствовать – Браги,
что сел в середине».
Браги сказал:
«Меч и коня
тебе я вручу,
и кольцом откуплюсь я;
не начал бы только
ты ссор затевать;
бойся гнева богов!»
Локи сказал:
«Не дашь ты коня
и кольца ты не дашь:
посул твой напрасен;
из асов и альвов,
что здесь собрались,
ты самый трусливый
и схваток страшишься»[89] .
Браги сказал:
«Когда бы не здесь,
не у Эгира в доме
с тобою сошлись мы,
своею рукой
твою голову снял бы
в отплату за ложь».
Локи сказал:
«Сидя ты храбр —
украшенье скамьи, —
но в битве беспомощен!
Смелость свою
покажи в сраженье!
Кто смел, тот не медлит».
Браги занял позицию «посредине скамьи». С точки зрения воина того времени – это позиция неопределившегося, и Локи это не понравилось. Он посчитал, что в боге поэзии недостаёт самого главного – храбрости, силы духа, умения быть способным на поступок, а это всегда связано с умением впадать в крайности, с точки зрения воинского духа. Но бог Один видел скальдическую мудрость иначе: «мёд поэзии», побывавший внутри Отца Магии, изменяет сознание носителя поэтического таланта и всегда будет держать его «посредине скамьи», не давая принять никакую сторону противоборствующих сил, если речь идёт о споре; не давая взять верх ни крови ванов, ни крови асов – если речь идёт о личных предпочтениях. Если поэт, говорит нам миф, будет иметь личные предпочтения, он не сможет воплотить дар правильно и неизбежно закончит свой путь так же, как и первый носитель дара, бог Квасир. Умение сидеть «посредине скамьи» не даст поэту совершить неправильный поступок и навлечь на себя гнев персональных Фьялара и Галлара, которые всегда будут стоять рядом с любым носителем дара. Но и Локи не дремлет, он всегда рядом и провоцирует талант на то, чтобы быть «смелым», а значит, «быстрым», стать воином по характеру, а не по сути. И будет он провоцировать потомков Браги всегда, поскольку дар – это не то, что облегчает жизнь поэта, а то, что требует размышлений и осторожности в применении.