Вернуться
26
Об этом подробнее см. в главе, посвящённой последней битве Рагнарёк.
Вернуться
27
Химинбьёрг – «небесные горы».
Вернуться
28
В самой песни ничего не говорится о том, что Риг – это Хеймдалль. Поэтому некоторые исследователи считали это отождествление ошибкой и утверждали, что Риг – это Один. Однако в «Прорицании Вёльвы» Хеймдалль называется отцом людей, а Риг – тоже отец людей, судя по данной песни. (Примеч. к Младшей Эдде под редакцией Стеблин-Каменского. )
Вернуться
29
В оригинале – «edda». Слово это встречается в значении «прабабка» только здесь. (Примеч. пер. )
Вернуться
30
Окропление младенца при наречении имени – языческий обряд.
Вернуться
31
Трэль – «раб».
Вернуться
32
Тир – «рабыня».
Вернуться
33
Карл – «мужчина», «старик», также «свободный, не имеющий наследственной земли», т. е. «батрак» и т. д.
Вернуться
34
Снёр – «сноха».
Вернуться
35
Ярл – нечто вроде герцога в скандинавских королевствах. Первоначально – высший представитель родовой знати.
Вернуться
36
Запястья рубил – раздавал золото.
Вернуться
37
Эрна – «умелая».
Вернуться
38
Дан и Данп – легендарные предки датских королей. Имя Дан произведено от «Дания», а Данп – это занесённое от готов название Днепра. Возможно, впрочем, что и Дан – это искажённое название Дона (в готских сказаниях Дон и Днепр упоминались вместе). (Примеч. пер. )
Вернуться
39
За очень редким исключением, когда иные «избранные» попадали в чертоги других богов.
Вернуться
40
Это имя и значит «ремешок». (Примеч. пер. )
Вернуться
41
Её имя переводят как «та, что приносит горе», «причиняющая страдания». Но можно сказать и иначе: «подательница зла».
Вернуться
42
…кровь мы смешали с тобою – заключили побратимство. (Примеч. пер. )
Вернуться
43
Об этом будет рассказано дальше в главе, посвящённой богу Видару.
Вернуться
44
Такое же троекратное обращение к богам-пришельцам со стороны владычиц и богинь Земли мы можем встретить в мифологии, например, ирландских кельтов: когда сыновья Миля, очередные захватчики Ирландии, вступили на эту землю, их встретили три богини, Банба, Фотла и Эриу, которые были персонификацией ирландской земли. Каждой из них воины пообещали назвать землю их именем, что являлось по старым законам троекратным подтверждением договора владения и согласия. Надо ли говорить, что у сыновей Миля на ирландской земле всё сложилось несколько иначе, чем у асов на землях Ванахейма?
Вполне вероятно, что троекратное обращение Гулльвейг к асам означало попытку ванов откупиться от асов на первичном этапе внедрения богов закона в изначальную систему природы.
Вернуться
45
По другой версии – платить ли выкуп ванам.