В проявлении сил, которые олицетворяют собою богини Сиф и Идунн, качества альтруизма или эгоизма при возбуждении ванской природы приобретают характеристики тотальности; практически нет таких сдерживающих инструментов, которые привели бы эти свойства к какой-то приемлемой норме, которые сгладили бы нарочитую выпуклость этих качеств. Что, впрочем, вполне ожидаемо, раз мы говорим о ванах – дети природы пределов не любят, но именно это и становится их пределом.
Богини Сиф и Идунн – ещё более персонифицированные силы ванской природы, ещё более утончённые и уточнённые. Каждая из них олицетворяет собою ванское свойство существования, но оно уже не является столь всеобъемлющим, сильным и самостоятельным в своём проявлении, как свойства Фрейра и Фрейи. Попытка найти объяснение тому факту, что и Фрейр, и Фрейя, обладая выраженными качествами эгоизма и альтруизма, проявляли их вольно, но никогда не залипали на каком-то одном выделенном состоянии, тогда как богини Сиф и Идунн именно в таком залипшем на свойстве состоянии и пребывали, настаивает на том, чтобы были правильно проанализированы легенды обо всех этих богах и была выявлена разница в их описанных судьбах. И разница эта лежит на поверхности: ни Фрейр, ни Фрейя не сочетали себя узами брака с богами-законниками, с асами, тогда как и Сиф, и Идунн были их жёнами. Асы, как мы помним, – это информационные принципы, а ваны – силы природные. Информация способна изменять энергию, трансформировать её, делать силу специфической ипригодной для чего-то определённого. В легенде это представлено в форме брака, где женская ванская природа соединяется с информационной мужской и становится фиксированно определённой: женщина всегда становится такой, какой её хотят видеть.
Богиня Фрейя во всей северной мифодраме не только смогла сохранить свою свободу и магию, но и существенно её преумножить. Бог Фрейр сумел сохранить, но не преумножить. Богини Идунн и Сиф не сумели ни сохранить, ни преумножить. Последний факт показывает выигрышный алгоритм асов по удержанию и покорению природы – история богинь Сиф и Идунн описывает нам его. Для плодородия Сиф – это разорвать связь с источником силы, заменить его на тот, который будет контролироваться, определить цель, которой оторванные от основы свойства природы будут служить. Для вечной жизни и молодости Идунн – поддерживать связь с источником силы, но строго следить, чтобы он ни в коем случае не направлялся по неверному руслу: что было, то было, но больше быть не должно.
Что помогло Фрейе самостоятельно удержать под личным контролем свои природные крайности и не отдать нити управления ими в руки асов? Близость ли к богу Ньёрду? Наличие связанной силы в виде брата-близнеца? А может быть, то, что Фрейя нашла в себе силы осознать своё истинное положение в Асгарде и освободиться от иллюзий – она поняла, что положение ванов в мире богов – это заложничество, а по сути, рабство? Это очень важное осознание: свободный не ценит свою свободу, свою свободу начинает ценить только тот, кто её лишился, попал в зависимость, в полон. Всё это есть уроки, которые нужно пройти носителям ванской крови и ванского духа в мире людей, в мире Мидгарда, в мире проявленной реальности.