Глава 3
Звериная магия
С точки зрения наших предков, все природные объекты, что их окружали, были так или иначе связаны со сверхъестественными силами и обладали стихийной магией, так как сами принадлежали к этим стихиям и могли на них влиять. Это касалось и животных, как домашних, так и диких. Ведь любые живые существа отличаются от людей, значит, должны обладать какими-то необычными магическими способностями.
Особенно часто люди эти способности использовали в контагиозной магии. Например, считалось, что погрызенный мышами хлеб сохраняет силу их зубов, поэтому если дать его съесть ребенку, то у него будут крепкие зубы. А корова — символ домашнего уюта и благополучия, поэтому лучше всего может оценить безопасность места для строительства нового дома. Где она ляжет, там и дом можно строить. Кошка тоже любит домашний уют, но она к тому же связана с нечистой силой, поэтому в новый дом кошку пускали первой, вероятно, чтобы она договорилась с нечистью, если таковая обнаружится на новом месте.
Маленький зверек ласка считался покровителем домашней скотины, но он же мог помогать ведьме воровать молоко у коровы, а если невзлюбит лошадь, то начнет каждую ночь ей в гриве колтуны взбивать. Похожий на ласку горностай в народных поверьях был связан с прядением и ткачеством. Горностаюшка (горностайка) могла помогать ткачихе, добавляя свою шерсть в пряжу, чтобы полотно было более белым. А еще в русских сказах Владимирской губернии есть образ горностайки. Во время метели она сматывает снежную пряжу в клубки, прядет волшебную серебряную нить, а ткацкий станок сам превращает ее в белоснежное полотно.
Заяц за свою плодовитость был признан эротическим символом у многих народов, он частый персонаж любовных и свадебных заговоров, а высушенная заячья лапка считалась талисманом удачи, в первую очередь в любовных делах и семейной плодовитости.
Таким образом, каждое животное обладало хотя бы небольшими магическими способностями. Но самыми магически одаренными животными у славян были волк, медведь и конь.
Волк, медведь и конь
Волк — один из популярных персонажей русских сказок. Образ его, сформировавшийся в незапамятные времена, несет на себе отпечаток древней языческой звериной магии. Тот сказочный Серый Волк, которого мы знаем с детства, — существо довольно противоречивое. С одной стороны, он явно хищник и дикий, недобрый зверь — коня у Ивана-царевича без зазрения совести загрыз. А с другой стороны, он помогает герою, и именно на спине волка тот попадает в тридесятое, Кощеево царство. Если задуматься и подключить мифологическое мышление, то становится понятно, что конь — это необходимая жертва, без которой живому человеку в царство мертвых не попасть. А волк — проводник в это царство, обладающий способностью путешествовать между мирами. Недаром же, по народным поверьям, скотина, которую задрал волк, считалась жертвой богам.