Дмитровский собор во Владимире. XII в.
© Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник
Но материальная культура Древней и Московской Руси все-таки дает нам интересный материал для изучения магии. Это орнаменты вышивок, деревянной резьбы на домах и каменных украшений православных храмов. Конечно, вышивок и резных украшений деревянных домов X–XII веков не сохранилось, но можно с уверенностью сказать, что их мотивы почти не изменились благодаря устойчивым традициям. Особенно мотивы, носящие магический, сакральный характер. И в доказательство устойчивости этой символики можно привести орнаменты на стенах Дмитровского собора XII века во Владимире. Их мотивы мы можем встретить и в деревянной резьбе русских домов XIX века, и в старинных росписях деревянной посуды, прялок, поставцов, сундуков, то есть обычной домашней утвари, которая украшалась не просто ради красоты — узоры имели древнюю магическую символику. Ее изучение и расшифровка напоминают путешествие в глубины веков, в то особое мифическое время, когда языческие боги и духи природы жили рядом с людьми.
Глава 2
Магия слова
Сейчас можно нередко встретить утверждение, что магия славян одна из самых древних. Да, славянская магия древняя, как и любая другая, зародившаяся еще в первобытную эпоху. Это в равной степени характерно и для магии друидов, и для магических практик скандинавских ведьм и прорицательниц-вёльв, и для халдейских магов. Можно сказать, что магия родилась вместе с человеком, объяснившим мир с помощью мифов.
Однако наряду с общими чертами и общими законами, о которых говорилось выше, славянская магия и ее преемница магия Древней Руси имели свою специфику. Как уже отмечалось, в отличие от книжных, эзотерических учений Западной Европы, магия Руси была народной, традиционной. И хоть в документах и церковных хрониках упоминаются колдовские книги, но до нашего времени они не дошли, и что в них было, сложно сказать, вероятнее всего, заклинания. Даже «Черная книга» Якова Брюса (1670–1735) — ученого и изобретателя Петровской эпохи, которого считали колдуном, — так и осталась легендой. Поэтому устный, фольклорный характер славянской магии накладывает на нее определенный отпечаток. В устной традиции сохранилось далеко не все, но самое важное, ведь это были сакральные знания. Однако это несистематизированные, неупорядоченные знания, да и ритуалы имели отличия в разных регионах, что совсем не удивительно, учитывая их пространственную удаленность.
Можно выделить два основных вида магии славян и древних русичей —вербальную иритуальную. И, видимо, в связи с устной традицией передачи сакральных знаний ведущую роль играла магия слова — вербальная.