Сонники — книги, объясняющие смысл разных снов, — это скорее дань европейской моде, и появились они не раньше XIX века, но были в Древней и Московской Руси специальные гадательные книги. Большинство из известных сейчас сочинений такого рода являются переводными, заимствованными из Византии или из Западной Европы. Например, «Рафли» — астрологическая книга, в которой рассматривалось влияние звезд на жизнь человека.
Но были и собственно славянские книги. Узнать о существовании подобных пособий по гаданию можно из специальных списков отреченных книг, то есть запрещенных церковью. Там, например, упоминается наиболее известный «Волховник» — своеобразный сборник примет и пособие по их толкованию. Довольно любопытны названия отдельных глав этой книги. Скажем, «Воронограй» — глава, посвященная гаданию по крику ворона, который с древнейших времен на Руси считался вещей птицей. Раздел «Куроклик» рассказывал, как гадать по петушиному крику. В главе «Трепетник» объяснялись приметы, связанные с подергиваниями различных частей тела. Полный текст книги не дошел до наших дней, сохранились лишь многократно переписанные и разрозненные отрывки из разных глав.
В индексе отреченных книг упоминаются также такие пособия по гаданию, как «Громовник», «Колядник» и др. Однако, кроме названий и отдельных цитат, об этих книгах почти ничего не известно.
На первый взгляд кажется, что славянская магия очень светлая, жизнеутверждающая, пронизанная почитанием природы и солнечных богов и направленная на благополучие людей. Это, конечно, так, но и темная сторона у славянской магии тоже имелась. Были колдуны, творящие смертельные заклятия, насылающие порчу и, по убеждению славян, способные превратить человека в зверя. И злые духи подстерегали человека в темных чащах, на болотах и кладбищах, и преследовали выходцы из мира смерти, от которых нужно было защищаться.
А еще существовали разнообразные магические практики, связанные со смертью и уже в силу этого вызывавшие суеверный ужас.
Глава 1
Магия смерти
Люди в древности понимали, что смерть — это неотъемлемая часть реальности и она всегда рядом. Стоит ей дать хоть малейший повод, и она перешагнет тонкую границу между мирами, заглянет в светлый солнечный мир живых и заберет кого-то. Поэтому к Смерти-Моране относились как к привычной, хоть и нежеланной, гостье, которую нужно уважать, но и воли не давать. А уход человека в ее царство — это неизбежный итог земной жизни, его никому не удастся избежать. Конечно, по умершим родственникам горевали, но больше печалились о расставании с ними, оплакивали не столько умершего, сколько свою горькую участь. Достаточно вспомнить рефрен почти всех поминальных плачей — желей: «Да на кого же ты нас оставил!»