Каши наварю,
Блинов напеку;
Западу с шалоником
Спину оголю
Да вицей30 надеру.
Еще один интересный ритуал описан в этой же статье, но упоминается он и в других источниках.
Если распущенные волосы символизировали ветер, то плешивая голова — его отсутствие. И считалось, что плешивые люди мешают правильному ветру. Поэтому в разных деревнях Поморья был своеобразный ритуал «пересчитывания плешивых» для того, чтобы вызвать нужный ветер. Женщины шли по берегу и называли имена известных им плешивых людей, каждое имя крестиком помечая на лучинке. Когда насчитывали три раза по девять, то бросали лучинки за спину, и по тому, как они упали, гадали, откуда подует ветер. Ну и, как водится, читали заклинание:
Всток да обедник,
Пора потянуть!
Запад да шалоник,
Пора покидать!
Тридевять плешей —
Все сосчитанныя,
Пересчитанныя;
Востокова плешь
Наперед пошла31.
Стихия ветра непостоянна и может быть как полезна, так и вредна и даже опасна, поэтому у славянских народов были распространены магические практики задабривания ветра, принесение ему жертв, так называемое кормление. В качестве дара или жертвы ветру у многих славянских народов, в том числе и у русских, использовали хлеб, муку, крупу, остатки праздничных блюд. Так как многие болезни считались следствием «дурных» ветров, то и лечение их включало жертву ветровому духу. Кланялись ветру со словами: «Хозяин батюшка, прости раба Божьего (имярек). Вот тебе хлеб и соль и низкий поклон от раба Божия (имярек)! Ты, и крестовой (то есть находящийся на перекрестке дорог), и пудовой (устрашающий), ты и дворовой, и северный, и южный, и западный, и всходный, и лесовой, и полевой, и водяной, и ночной, и полуночный, и денной, и полуденный, и все вы, меня, грешного, простите»32.
Самым злым и опасным считался вихрь, который образовывал пылевой крутящийся столб. В прошлом считалось, что в вихре гуляет колдун, ведьма, бес или другой злобный дух. Встреча человека с вихрем может принести ему болезнь или увечье. По некоторым рассказам, случалось, что бес, танцующий в вихре, уносил человека. Чтобы защититься от вихря, нельзя смотреть на него прямо, но можно, взглянув через плечо или наклонившись между ног, прочитать короткое заклинание: «Вихрь, тебе дорога, мне — другая», а в христианские времена советовали произнести короткую молитву и приказать вихрю развеяться.
Но, несмотря на опасность, вихри охотно использовали в черной магии колдуны, а ведьмы сами летали в них, создавая вихревые воронки с помощью метлы.
Глава 3
Магия камней
Славяне жили на равнинной местности, вдалеке от гор, если не считать народов Прикарпатья. Но у них своя культура, свои мифология и магия. А вот восточные славяне в большинстве своем гор не видели, поэтому на них сильное впечатление производили огромные валуны, принесенные отступавшим ледником по окончании валдайской ледниковой эпохи (примерно 11 тысяч лет назад). И такой гигантский булыжник, иной раз чуть не с избу величиной, среди поля или на берегу реки действительно казался порождением какой-то могущественной сверхъестественной силы. По причине всеобщего анимизма эти камни одушевляли, населяли духами или демонами, а в древние языческие времена обожествляли.