Убеждение в магической силе хлеба, зерна, вообще плодов земли говорит о том, какое значение имело земледелие в жизни славян.
Глава 4
Магические обряды календарных праздников
Роль магии в жизни земледельцев-славян хорошо заметна на примере календарных праздников, многие ритуалы которых живы и до сих пор. Хотя вера в их магическую силу изрядно поблекла, но они по традиции проводятся и стали яркой зрелищной частью народных гуляний.
Все праздники наших предков, даже приобретя христианскую окраску, сохраняли свою связь с магией плодородия и солнечным культом. Это доказывает древнейший земледельческий календарь славян, составленный, видимо, волхвами и найденный археологами у села Ромашки недалеко от Киева. Календарь, изображенный на глиняном сосуде в виде схематичных рисунков, относится к IV веку, то есть к тому периоду, когда формировалась славянская культура и славянская мифология. Графическая схема и чередование рисунков точно соответствуют основным вехам земледельческих работ. И не составляет труда определить, в какие месяцы проводились те или иные работы и какие этапы их отмечались как праздники.
Позднее на основе этнографических исследований этот весенне-летний календарь был дополнен осенне-зимним. Обширные этнографические и фольклорные данные XIX века позволяют увидеть не только древние традиции, но и магическую составляющую праздников. А они были прекрасной иллюстрацией языческой славянской мифологии.
Кувшин из с. Ромашки с календарными знаками. VI в.
Museum of the History of Ukraine
Среди многочисленных календарных обрядовых дней четко выделяются четыре основных праздничных цикла, которые можно считать важными вехами четырех сезонов в жизни земледельца:
праздник рождения нового солнца и наступления нового года;
проводы зимы, встреча весны и начало подготовки к весенним полевым работам;
Зеленые святки, праздник, посвященный плодородящей силе природы;
осенний праздник завершения сбора урожая, принесение благодарности богам.
Славянский Новый год
Есть распространенная точка зрения, что празднование Нового года 1 января — выдумка Петра I, которая противоречит верованиям и традициям русского народа. Это совсем не так. До реформы 1700 года было две даты, когда официально жители Руси отмечали начало Нового года. До 1348 года год начинался 1 марта, с началом весны. Но, как предполагают историки, эта дата была характерна больше для южных славян и связана с заимствованием традиций болгар. После 1348 года православная церковь установила новую дату — 1 сентября. Эта дата никаких ассоциаций у русских крестьян, особенно живших в Северо-Восточной Руси, не вызывала, поэтому была формальной. Так что обе даты новолетия популярностью в народе не пользовались.