Магические символы украшали обрамление окон светлицы и двери, то есть места, через которые в дом могло проникнуть зло. В древнеславянские времена над входной дверью часто вешали конский череп, а охлупень — деталь крыши, закрывающая стык стропил, — украшали изображением конской головы. И не случайно: конь как символ солнечного бога считался сильнейшим оберегом. С течением времени конский череп над дверью сменила конская подкова, которая тоже несла особую магию этого священного для славян животного. Считалось, что конская подкова обеспечивает дому и семье благополучие.

Как видим, весь декор жилища славянина нес магический смысл, он должен был привлечь внимание благих богов и отпугнуть злые силы. Распространившееся христианство никак не повлияло на магическую символику славянского дома. Более того, эти древние языческие символы, графические молитвы о солнце, дожде и благополучии семьи присутствуют даже в декоре православных церквей.

Изба была женским миром, в ней властвовала хозяйка, ведь женские дела были пропитаны животворящей магией плодородия. Мужчина же больше трудился во внешнем мире, опасном и чужом, но это была необходимая работа. Поэтому, приходя в дом, он, избавляясь от возможной скверны чуждого мира, грел руки у печи, омывал лицо под рукомойником, а то и баню топил. Вода обладала не меньшей очищающей магией, чем огонь.

В доме славянина обитали не только люди. И если вера в древних языческих богов постепенно растворялась, смешивалась с христианской верой, то представители низшей мифологии оказались более живучими, чем могущественные боги. Убеждение в существовании домовых, банников, овинников, дворовы́х и магические ритуалы, связанные с ними, сохранялись и в XIX веке, поэтому были хорошо описаны русскими этнографами.

Наибольшее почтение оказывалось домовому духу, которого ласково звали «соседушка», «суседко», «хозяюшко», «дедушко», «дедко». Представляли домового по-разному, но чаще всего встречается образ невысокого, заросшего шерстью по самые глаза старичка в мохнатой шапке или с лохматыми волосами. Домовой мог обращаться в кошку, да и вообще любил это животное, поэтому часто заводили котенка, чтобы порадовать «соседушку», приговаривая при этом: «Вот тебе, хозяин, мохнатый зверь на богатый двор». После покупки коровы или лошади хозяин обязательно представлял новую скотину домовому. Для этого кланялся в хлеву на все четыре угла и просил дедушку домового холить и кормить новых обитателей жилища, обязательно при этом называя имя коровы или лошади. А веревку, на которой скотину привели с рынка, вешали на печку, чтобы домовой о просьбе не забывал.