Традиции аграрной магии
Магические обряды, ритуалы, заговоры, связанные с сельскохозяйственными работами, многочисленны и разнообразны. В древности аграрной магией занимались волхвы. Можно сказать, это была основная сфера их деятельности. Именно они составляли календарь сельскохозяйственных работ и праздников, устанавливали сроки молений о дожде и о сухой солнечной погоде. Они же и проводили соответствующие ритуалы, недаром их называли облакогонителями.
Волхвы освящали начало каждого важного этапа работы земледельцев: посевной, возрастания посевов, созревания, уборочной. Существовали специальные обряды насыщения земли магией для повышения плодородия, были заговоры не только от ранних заморозков и суховеев, но и от насекомых-вредителей.
К сожалению, о содержании этих древних магических обрядов почти ничего не известно. Христианские священники их порицали, но не описывали. А сами волхвы вообще не оставили о себе никаких свидетельств. Но древняя магия не исчезла бесследно. Когда с приходом христианства волхвы ушли в лесные капища, а потом и вовсе сгинули, оставив свое название сельским колдунам, крестьяне стали заниматься аграрной магией самостоятельно. Пришлось вспомнить ритуалы, подсмотренные у волхвов, воссоздать и частично додумать магические заклинания. Конечно, ритуалы эти были фрагментарны, за исключением праздничной обрядности, а магические заклинания заменили простенькие заговоры. Но крестьяне верили в их действенность, и сама суть аграрной магии была сохранена.
Из поколения в поколение передавались магические речевые формулы, главная задача которых — помочь земле родить и сохранить урожай, подсказать ей, что от нее ждет крестьянин. Причем объяснить земле и природе в целом нужно все понятно, на конкретных примерах. И вот здесь в ход шла имитационная магия с ее принципом «Подобное порождает подобное».
Например, при посеве льна в белорусских деревнях его сравнивали с женской косой. Когда начинался сев, мужчин семьи сопровождали женщины и девушки. Они распускали волосы, хоть в обычные дни это и осуждалось, и приговаривали: «Чтобы лен кудлатый, хороший, долгий был». В Черниговской губернии при прополке льна хозяйка время от времени касалась своей косы и произносила: «Чтоб лен был такой долгий». Приступая к жатве ржи, плели венок из колосьев и, украшая его гроздьями рябины, приговаривали: «Кабы жито было ядрено, как эта рябина».
Заговаривали и силы природы. Так, В. И. Даль приводит пример заговора от затяжного дождя, который мешал уборке урожая. Причем крестьянин обращался к другому природному явлению с просьбой о помощи: «Радуга-дуга, перебей дождя». Все эти похожие на детские присказки заклинательные формулы, встречавшиеся повсеместно в XIX веке, пришли из глубокой древности и воспринимались крестьянами вполне серьезно, так же как и возможность повлиять с их помощью на урожай и погоду.