Несмотря на то что ворожеи и колдуны в приворотах призывали темные силы и даже смерть, этот вид магии был популярен не только у простого народа. Сохранилось множество исторических фактов, когда к нему прибегали знатные, именитые люди и даже цари.

Так, сохранились записи разыскного дела, в которых указывалось, что первая жена Василия III (1479–1533) Соломония Юрьевна Сабурова, будучи бесплодной, ходила к какой-то то ли ворожее, то ли колдунье «жонке» Стефаниде Рязанке. Колдунья подтвердила невозможность княгини иметь детей, но дала ей наговоренную воду. Соломония должна была той водой обтираться, чтобы великий князь любил ее и бесплодную. Также Сабурова обращалась к другой ведунье, давшей ей наговоренное масло: им нужно было натираться, чтобы усилить любовное влечение мужа и забеременеть. Но, как известно, подобное колдовство не помогло и Соломонию отправили в монастырь, по официальной причине — из-за бесплодия. Судя по всему, на такой исход повлиял и сам факт обращения княгини к ворожеям, трактовавшийся как умысел на великого князя.

Однако и сам Василий III прибегал к услугам колдунов. Как пишет все тот же Н. М. Гальковский, великий князь, второй раз женившись на Елене Глинской, был уже немолодым и испытывал серьезные проблемы в любовных делах, а наследник требовался. Тогда Василий Иванович решил прибегнуть к волшебству, но, не доверяя своим чародеям, послал за колдунами в Карелию, так как финские «специалисты» считались самыми сильными. И, как говорили современники, от этого черного колдовства родились у Василия III два сына. Только младшего, глухонемого Юрия, признали слабоумным, а старший, Иван, оказался «прелютый и кровопийца».

Не уменьшилась вера в силу любовных заговоров и в последующие два века. Так, просвещенный для своего времени человек, князь Василий Васильевич Голицын (1643–1714) — фаворит царевны Софьи Алексеевны, по слухам, подсыпал ей в еду травы с приворотным зельем, которое ему дал знахарь. И этого знахаря якобы Голицын приказал сжечь в бане, чтобы тот ничего никому не рассказал. Любовь Петра I к Екатерине и расположение его к Меншикову в народе тоже объяснялись колдовством.

Несмотря на то что магия слова занимала главное место в традиционных славянских магических практиках, были и другие средства, чтобы приманить, а главное, удержать любовь.

Амулеты, талисманы, зелья и другое

Фетишизм, то есть наделение сверхъестественными свойствами материальных предметов, является одним из древнейших видов магических практик. В соответствии с законами магии, вещь, соприкоснувшаяся с чем-то волшебным, может тоже стать носительницей сверхъестественной силы и влиять на реальность, изменяя ее в зависимости от того, какие силы заложены в вещи. Чаще всего магическими считались предметы, как-то связанные со сверхъестественными сущностями — богами или демонами. Иногда для этого было достаточно внешнего, нередко символического сходства или совпадения каких-то черт, особенностей. Волшебные вещи были не только природного происхождения, их могли делать люди, наделенные колдовскими знаниями и способностями, — волхвы, колдуны, часто кузнецы. Чтобы усилить естественную магию, волшебные вещи еще и заговаривались.