Третья часть заклинания или заговора не менее важна, в том числе и для понимания русской вербальной магии. Это ключ, запирающая часть, в которой произносились слова, делающие заклинания приказом и не позволяющие посторонним силам нарушать его.

«Будьте вы, мои слова, крепки и лепки, крепче камня и булата. Ключ моим словам в небесной высоте, а замок в морской глубине, на рыбе на ките; и никому эту кит-рыбу не добыть, и замок не отпереть, кроме меня (имярек). А кто эту кит-рыбу добудет, и замок мой отопрет, да будет яко древо, палимое молниею».

«Будьте, мои слова, тверды и крепки, на веки нерушимы. Ключ в воду, а замок в руки».

Хоть слова обладали своей собственной силой, но все же наиболее эффективными они считались при непосредственном соприкосновении с их магией того, на кого делался заговор. Поэтому если не было возможности прочитать заговор над самим человеком, то магические слова наговаривались на воду, которую потом нужно было дать выпить объекту заговора. Это самый действенный способ, так как вода считалась способной не только сохранять, но и повышать волшебную силу слов, потому что сама обладала магией. Но можно было делать наговор на вино, на хлеб, считавшийся у славян священным, и на любую пищу. Вот не совсем обычный наговор на рыбу.

«Рыба карась или плотица, как тебе тошно на желтых песках, без воды и без грязи, тошно тебе в горячей и кипучей воде, так бы было тошно рабе (имярек) по рабу (имярек), чтоб она, раба (имярек), быть не могла; кто ту рыбу съест, тот без меня не просидит, не проживет и не единой минуты быть не может».

И здесь мы тоже видим соответствие принципу имитационной магии: «как рыбе тошно… так бы было тошно рабе (имярек)…»

Все разнообразные практики славянской магии слова можно разделить на заговоры и заклинания. Заговор — это воздействие словом непосредственно на сам объект магии: на человека, его болезнь, эмоциональное состояние, на какой-то предмет, например оружие, амулет с магическими знаками. Заговор творится исключительно силой слова, она может быть дополнена магическими способностями знахаря, ведьмы или колдуна. Но это необязательное условие, произносить заговоры может и обычный человек — вся сила этого вида вербальной магии в словах, магических формулах, хранящихся в памяти народа тысячелетиями. Эти формулы могут дополняться какими-то уточняющими словами, позднее в заговоры были добавлены христианская символика и обращения к Христу, Богородице и святым. Но сами магические слова не менялись, без них, как считалось, заговор не работает.