Если заклинания и заговоры с обращением к ветрам у славян были весьма распространены, то ритуальная магия, связанная с этой стихией, встречается в земледельческих регионах нечасто. Но все же время от времени ветер, как и дождь, требовалось вызывать, например для работы ветряных мельниц. В этом случае в Белоруссии мельник забирался на крышу мельницы и со словами заговора кидал в воздух зерно, таким образом принося ветру жертву. Требовался ветер и для веяния зерна, чтобы очистить его от сора и оставшейся ости. В подобной ситуации старухи в Рязанской губернии дули в ту сторону, откуда требовался ветер, и махали руками28.
Но серьезная магия ветра характерна почти исключительно для жителей Поморья и побережья Ладожского озера. То есть там, где ветер играл важную роль в жизни и хозяйственной деятельности рыбаков-промысловиков.
Чаще всего заклинанием ветров у поморов занимались женщины, чтобы обеспечить своим мужьям благополучный лов рыбы и безопасное возвращение домой. Разнообразные обряды подробно описаны в статье Ю. И. Ковыршиной29. Наиболее распространенным и простым ритуалом вызова ветра при полном штиле было звукоподражание. Чаще всего, подражая звукам ветра, поморы свистели, иногда выли и даже мяукали. При этом, приманивая ветер, женщины распускали волосы, размахивали юбками и выкрикивали заклинания. Например: «Ветерок подувай, парусок надувай». Для призыва ветра также было принято скрести ногтями мачту или бить флюгер. А флюгер в Поморье стоял в каждом дворе и был, как правило, разноцветным и украшенным птичьими перьями, что тоже связывало его с летучей стихией ветра. Битье флюгера при безветрии или «неправильном» ветре напоминает обряд битья колодца в ритуале вызова дождя. Магическая связь флюгера с ветром не менее очевидна, и, видимо, эта связь воспринималась как взаимная. А в силу всеобщего анимизма даже флюгер наделялся разумом и способностью влиять на направление ветра.
Переноска лодки-струга русскими промысловиками. Фрагмент карты окрестностей Колы из «Путешествия» Якоба фон Гемскерка. XVI в.
Wikimedia Commons
Для поморов был важен далеко не всякий ветер: один был попутный, то есть в данный момент полезный, другой встречный — ненужный, а мог быть и опасный, особенно боковой ветер. Поэтому при закликании ветра обязательно указывали его имя, обещая нужному ветру щедрое ритуальное угощение блинами и кашей, а ненужному, вредному — наказание. Вот пример заклинания из статьи Ю. И. Ковыршиной:
Всток да обедник,
Пора потянуть.
Запад да шалоник,
Пора перестать…
Встоку да обеднику