Самым простым и в то же время эффективным наузом была просто связанная в круг веревка или нитка. Сам по себе круг считался магическим оберегом, а если нить завязывалась с наговором прямо на руке, на поясе или на шее человека, то это придавало ее магии нужную направленность. Так, красные нити на запястье завязывались на здоровье и удачу. Часто узлы вязались не простые, а хитрые, со сложными переплетениями, на основную веревку или шнур привязывались амулеты и обереги в виде фигурок, корешков, магических символов. Причем на шнурке рядом с крестом могла висеть высушенная змеиная голова или мешочек с заговоренными травами. Такие мешочки называли ладанки, потому что в них часто носили церковный ладан, тоже считавшийся магическим средством.
Но главная часть науза — это все же узлы, в них «завязывались» разные заклинания, которые будут действовать, пока не развязался узел. Если наузы завязаны в защитных целях, то ни один злой колдун не нанесет человеку вред, пока целы эти узлы. Магическая сила приписывалась даже обычным узлам. Так, для того чтобы роженица быстрее разрешилась от бремени, в доме развязывали все узлы, веревки. Особенно это касалось самой рожающей женщины, у которой развязывали пояс и расплетали косу.
Так же поступали в том случае, если в доме тяжело умирал человек. Чтобы облегчить его душе уход в иной мир, не только на умирающем, но и вообще в доме развязывали все узлы.
Однако наузы могли выполнять не только обережную или лечебную функцию. Колдун или колдунья, как считалось, были способны навести с помощью наузов порчу, причинить человеку зло, наслать болезнь. Все зависит от того, как и с какими словами наузник завязывал узел. Такую колдовскую веревку подбрасывали человеку в дом, закладывали тайком под застреху или в запечный угол. И тогда в семье мог начаться разлад или заболеть люди, из такого дома уйдет счастье и достаток.
В книгах XIX века описывается, что злые колдуны умудрялись узелок с наговоренными травами даже в карман человеку положить так, что он этого не замечал. Такого особенно боялись, поэтому стремились не просто избавиться от подброшенного, но и в полицию на подозреваемого колдуна донести. Н. М. Гальковский описывает два дела, заведенных по поводу подобных наузов. «В 1680 г. какой-то Зинка Ларионов представил в приказную избу науз: “крест медный да корешок невелик, да травки немного завязано в узлишко у креста”. Крест с наузом оказался принадлежащим Игнатке Васильеву. Другой же подсудимый показал, что ему траву подложили в карман, когда он был пьян до безпамятства. Корень носил название “девятины”, от сердечной скорби, а трава от лихорадки; средства эти были признаны безвредными»65.