Так как прядение было связано с самой судьбой человека, то нельзя было им заниматься в переломные моменты, когда истончается граница между мирами и зло может проникнуть в наш мир, тогда неосторожная пряха впрядет его в свою нить. И обоснуется это потустороннее зло в доме, станет вредить, насылать болезни и неурожай.

Таким опасным временем считался закат — прясть и ткать на закате было нельзя, чтобы не прогневить Макошь и не привлечь злые силы. А вот после захода солнца женские работы с пряжей продолжались. И все осенние и зимние посиделки проходили в темное время суток при лучинах. Тогда девушки собирались вместе, а парни приходили развлекать прях, присматриваться к ним и выбирать себе невесту. Тут и рукодельницы с лентяйками хорошо заметны были.

Макошь. Фрагмент вышивки Северная Двина. XIX в.

© МБУК «Историко-краеведческий музей Ковровского района», 2024

День богини Макоши отмечался 10 ноября, и в этот день была под запретом любая женская работа. Но отмечался и еженедельный день — пятница, когда женщины за прялку не садились.

С другой стороны, были специальные дни, благоприятные для ритуального прядения нитей судьбы. До нас сведения об этих днях дошли только уже с христианскими названиями. Самое лучшее время для прядения обрядовой нити — Введение во храм Богородицы (4 декабря), среда четвертой недели Великого поста, Чистый четверг. Считалось, что спряденная в эти дни нить обладает наибольшей магической силой и ее можно использовать в разных обрядах, связанных с гаданием или колдовством.

Священными животными Макоши считались пауки, намеренно убить паука — значит разгневать богиню. В пантеоне славян с распространением христианства Макошь заменила Параскева Пятница, тоже считавшаяся покровительницей прядения и ткачества.

Наузы

О наузах стоит рассказать особо, хотя это просто узелки на нити или на кожаных ремешках. Считается, что наузы — позабытый вид славянского колдовства, однако в XIX веке о нем прекрасно помнили, а если судить по исследованию Н. М. Гальковского, то в XVII веке еще и боялись, считая очень сильным чародейством. В церковных письменных источниках слово «науз» даже использовали как синоним колдовства.

Наузы — это магические узлы, которые наузницы и наузники (колдуньи и колдуны, специализирующиеся в таком виде магии) завязывали на нитках, веревках или кожаных ремешках. Завязывали, конечно, не просто так, а с особыми наговорами.

Вера в магическую силу особым образом завязанного узла существовала у многих народов, у славян в совершенстве владели искусством наузов волхвы. Они были способны привязывать нитью к человеку тех или иных духов или связывать нечистую силу. Известный историк XIX века Н. И. Костомаров писал, что к волхвам многие обращались за наузами, которые могли бы оберечь их от опасностей. Наузы заговаривались, и один из дошедших до нас заговоров волхвов звучит так: «Завяжи боже Род злому колдуну и колдунье всякому злодею и убийце на чадо божье (имярек) зла бы не мыслить». Во времена распространения православия наузники обращались к стихийным силам или к христианским святым. Заговор действует до тех пор, пока не развязался узел.