Среди таких специализаций волхвов, как облакогонители, хранильщики, кобники, потворы, не упоминаются прорицатели, но вполне возможно, что этот дар присущ всем волхвам. В дохристианские времена они были посредниками между людьми и богами и сообщали их волю, предсказывали возможные проблемы, ждущие народ тех поселений, которые приносили дары на капище этого волхва. Однако более конкретных сведений о прорицаниях не сохранилось. Да и в христианских источниках больше говорится о политическом противостоянии волхвов церкви и поддерживающим ее князьям, а не об их провидческом даре.
Среди упоминаний о пророчествах волхвов, кроме общеизвестного, сделанного вещему Олегу, можно упомянуть волхва-прорицателя, появившегося в Киеве в 1024 году. В летописи записано, что он подбивал народ на бунт и говорил, что через пять лет Днепр потечет вспять, земли начнут меняться местами, греческая земля встанет на место русской, а русская на место греческой. Судьба волхва неизвестна, так как в одну из ночей он пропал без вести и после этого о нем больше никто не слышал. Христианские священники писали, что его забрал бес, которому он служил.
В письменных источниках больше информации о прорицателях, которые приняли православную веру и так прониклись ей, что уходили в скиты, основывали монастыри или становились юродивыми. Можно сказать, старцы и юродивые стали играть в обществе роль волхвов. Среди старцев-прорицателей православной церковью особо почитаются Сергий Радонежский и Прокопий Устюжский, Стефан Пермский и Кирилл Белозерский. Преподобный Сергей Радонежский (1314–1391) благословил в 1380 году Дмитрия Донского на битву и предрек ему победу. И здесь, особенно в церковных источниках, мы можем заметить акцент не только на предвидении, но и на участии в «организации» будущей победы с помощью сверхъестественной силы молитвы и святости. Преподобный Сергий не просто увидел возможность победы, а сделал ее реальной — вполне в традициях славянской мантики.
В отличие от старцев, юродивые хотя и почитались церковью и народом, но были сумасшедшими или притворялись такими. И тем не менее их юродивость (странное поведение, странные речи, рваная одежда, цепи-вериги и т. д.) делали их не от мира сего, то есть наделяли некой сопричастностью к сверхъестественному. Правда, к сверхъестественному своему, православному, законному.
Одним из первых известных юродивых пророков считается праведный Прокопий Устюжский, который жил то ли в XII, то ли в XIII веке, а возможно, и в XIV. В житиях этого праведника нет ясности, и его подвижничество связывают с событиями, произошедшими в совершенно разное время. Правда, год смерти указывается как 1303-й.