Впрочем, не все колдуны отличались кровожадностью, некоторые ограничивались тем, что напускали в дом тараканов и пауков или наводили морок, и людям начинали мерещиться всякие странные вещи. И сами колдуны могли отвести глаза так, что их никто не видел, пока они творили свои темные дела. Таким образом колдуны проникали в дома простых людей, чтобы оставить, например, заговоренную щепку, плюнуть в опару или плеснуть в угол водой, которой обмывали покойника. Тогда в доме начинали болеть и чахнуть люди, плакать дети или заводилась кикимора или бесы — слуги колдуна.

К колдунам обращались и за любовными заговорами-присушками, и за колдовскими зельями, чтобы опоить недруга. Темные чародеи могли высушить колодец или разрушить плотину у мельницы.

Более всего колдунов опасались на свадьбах, поэтому старались приглашать их к застолью и платить за то, что они «оберегали» молодых от порчи, отгоняли других колдунов и ведьм. Обиженный на неуважение колдун мог заколдовать невесту, и у нее начиналась падучая, или, наложив заклятие на лошадей, остановить свадебный поезд. Поссорить уже повенчанных мужа с женой для них тоже было несложно, достаточно прочитать особый заговор да плюнуть в сторону того, кого нужно заговорить. Л. Н. Майков приводит такой колдовской заговор на раздор между мужем и женой.

«Стану я, раб дьявольсиий (имярек), не благословясь, пойду не перекрестясь из дверей в двери, из ворот в ворота новобрачных, и выйду я во чисто поле, во дьявольско болото. Во чистом поле стоят ельнички, а на ельничках сидит сорок-сороков — сатанинская сила. А во дьявольском болоте Латырь бел-камень, а на Латыре бел-камени сидит сам сатана. И пойду я, раб, к Латырь бел-камню, и поклонюсь, раб (имярек), самой сатане и попрошу его: “Ой же ты, могуч сатана, как ты умел свести (имена мужа и жены), так умей и развести, чтобы друг друга не любили, друг друга колотили, и порой ножом поразили. Ведь я твой раб, я твой слуга, и по сей день, и по сей час, и по мой приговор — во веки веков”»96.

Это заклинание примечательно еще и тем, что хорошо иллюстрирует характер магии колдунов и ведьм. Обращаются они в своих заговорах не к светлым стихийным силам и не к христианским святым, а к силам темным, дьявольским, к самому сатане и называют себя его рабом и слугой.

С точки зрения народных представлений о колдовской силе она даже у природного колдуна связана со злом, с темными духами. Эти духи во многом и диктуют направленность магии. Люди считали, что если колдун не будет творить зло, то темные силы от него отвернутся и он утратит свою силу, а то и вовсе окажется в их мире тьмы и смерти — в пекле, а с точки зрения христиан — в аду.