© Ксения Метелкина, фотография, 2024

С верой в магическую силу земли были связаны многие традиционные обряды. И пожалуй, одним из наиболее интересных именно в магическом плане можно считать ритуал опахивания, который совершался во время эпидемии среди людей или при падеже скота. Суть ритуала в том, что крестьяне, чаще замужние крестьянки, впрягались в соху и проводили борозду вокруг деревни, стараясь, чтобы пласты земли падали в сторону от поселения, чтобы преградить болезням и смерти доступ к нему. Опахивание высвобождало магию земли и создавало обережный круг, который должен был защитить от хвори и смерти людей и скотину.

Земля считалась чистой и святой стихией, поэтому она не терпела и не принимала ничего нечистого, например умерших колдунов и ведьм, если они не передадут кому-то свою темную силу. Не лежали спокойно в могиле и «заложные» — «дурные» покойники: самоубийцы, опийцы, преступники, утопленники и др.

Вода

Так же почиталась и стихия воды, причем в разных ее видах. В заклинаниях и заговорах можно встретить обращение и матушке-реке, и к дождю, и к ключам горючим. Но нигде в древних и средневековых источниках не упоминается бог или богиня воды, разве что в новейших статьях и книгах к ней причисляют Макошь. Возможно, эта покровительница женщин действительно имела в древности какую-то связь с водными источниками, так как ей приносили жертвы в колодцах. В христианские времена эту богиню заменила святая Параскева Пятница, и ее считали покровительницей не только прядения и ткачества, но также колодцев и ключей.

В некоторых современных книгах по славянской мифологии в качестве богини воды называется Дана. Однако, вероятнее всего, она является результатом новейших реконструкций, так как не упоминается даже в произведениях творцов «кабинетной» мифологии XIX века.

Культ воды был не менее значим, чем почитание земли, и имел прикладной, магический характер. Эта стихия так или иначе присутствовала почти во всех ритуалах и обрядах. Объясняется это ролью воды в аграрной магии и связью с культом плодородия. Действительно, у наших предков существовало много разных обрядов, связанных с управлением небесными водами, то есть дождем, который, по поверьям славян, заполнял верхний океан — хляби небесные. Недаром одна из специализаций славянских волхвов, которая упоминается в древних письменных источниках, называется «облакогонители» или «облакопрогонители».

С распространением христианства профессиональные облакогонители остались в прошлом, но магические техники вызывания дождя широко применялись крестьянами. В языческой древности для этого использовали имитационную магию: кропили поля водой, имитировали раскаты грома, рассыпали по берегам рек зерно, принося жертву воде. В Белоруссии вплоть до начала XX века сохранялся интересный ритуал вызывания дождя. Женщины впрягались в плуг или соху и «пахали реку», проводя борозду по мелководью, иногда по пояс в воде. Вероятно, в древности такой обряд означал имитацию посева дождя, который после этого должен был родиться в тучах.