Огню приписывали не только очистительную, но и лечебную силу, поэтому к нему часто обращались в заговорах. Вот такой заговор от всех хворей и тревог читался в бане на горячие угли: «Батюшко ты, Царь-огонь, всеми ты царями царь, всеми ты огнями огонь. Будь ты кроток, будь ты милостив! Будь ты жарок и пылок. Как ты жгешь и палишь в чистом поле травы и муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья… Тако же я молюся и кроюся тебе-ка, батюшко Царь-огонь — жги и спали с раба божия (имярек) всякие скорби и болезни, страхи и переполохи»24.

Огонь в представлении наших предков был не только опасной, но и животворящей силой, с ним чаще всего сравнивали любовь, пламя страсти, горевшее в молодых сердцах. Поэтому почти ни одна присушка (любовный заговор) не обходится без упоминания огня. В заговорах обращались и к огненной стреле, и к огненному змею, и к самому огню.

«Гой еси, огонь и полымя! He палите зеленых лугов, а буен ветер не раздувай полымя, a сослужите службу верную, великую. Выньте из меня (имярек) тоску тоскучую и сухоту плакучую; понесите ее через моря и реки, не утопите, а вложите ее в рабу Божию (имярек), в белую грудь, в ретивое сердце и в легкия, и в печень, чтоб она обо мне, рабе Божием (имярек), тосковала и горевала денну, и ночну, и нолуночну…»25

Печь, в которой горел огонь, была, можно сказать, центром вселенной славян. Около печи грелись, в ней готовилась пища на всю семью, а зимним вечером огонь очага часто был единственным источником не только тепла, но и света. Около него давались клятвы, теплого печного бока касались, вернувшись из чужих краев или с кладбища. И это не просто так. Дух домашнего огня очищал, устранял всякую скверну. К домашнему очагу собирались души умерших предков. Обычай «греть дедов» существовал во всех славянских землях.

В древние языческие времена костер был обязательным атрибутом любого капища, святилища или храма. Об этом свидетельствуют археологические раскопки. Б. А. Рыбаков рассказывает об устройстве святилища Перуна на Перынском холме под Новгородом. Оно было окружено рвом, в котором постоянно горели восемь больших костров. С какой бы стороны ни шел человек, но, прежде чем попасть в центр святилища, он должен был пройти между двумя огнями. Похожим образом было устроено и святилище на реке Збруч (ныне Тернопольская область Украины). В центре его находился идол, вокруг которого горели костры. На их месте были найдены обгоревшие кости животных и людей. Огненные жертвоприношения существовали у многих народов, это считалось самым быстрым способом донести просьбы до богов.