Недаром символом Масленицы считается блин, такой же круглый, горячий и румяный, как солнце, он словно содержит в себе частичку солнечной магии. Масленичные блины хорошо иллюстрируют идею ритуальной пищи, несущей в себе магическую силу божества, которому она была посвящена. Поэтому в период празднования Нового года вкушали мясную пищу, выражая почтение Велесу — скотьему богу, а на Масленицу — блины.

Первые блины жертвовали за упокой души предков, их клали на слуховое (волоковое) окошко и приглашали родителей (или дедов) отведать угощение. В XIX веке этот обряд несколько видоизменился: первый блин отдавали нищему, но тоже с просьбой помянуть умерших родичей.

Солнечная магия масленичных обрядов проявляется и в ритуальном сжигании соломенной куклы, которая носила имя Масленицы, но символизировала Зиму, и в катании зажженных тележных колес с крутых берегов рек. Их солярная символика понятна без объяснения, а цель этого ритуала — помочь солнцу справиться с зимой, разогнать годовое колесо, чтобы быстрее катилось к теплу, к лету и новому урожаю.

Эта идея движения прослеживается и в главных развлечениях масленичных гуляний — катании с гор и на лошадях. Катались на санках, плетеных корзинах, просто на рогожке все, не только дети, но и взрослые. Причем по тому, насколько далеко удается уехать, гадали об урожае и достатке летом. В ряде мест существовал такой обычай: лучшие пряхи деревни катались на донцах от прялок. И чем дальше уедешь, тем более долгий вырастет летом лен.

Интересна еще одна сфера масленичных ритуалов, которая сейчас частично позабылась, частично вспоминается на Пасху. Это идея возрождения и обновления жизни, которая проявлялась в обрядах, связанных с сексуальной сферой и продолжением рода. Плодовитость, репродуктивная функция были священной обязанностью человека перед богами и перед родом. От этого зависели и плодородие почв, и приплод у скота, потому что все в мире взаимосвязано и подобное порождает подобное. Поэтому на Масленицу, когда земля готовилась освободиться от холода зимы и нужно было разбудить ее плодородящую силу, особое внимание в древности уделялось молодым супружеским парам, тем, кто сыграл свадьбу осенью и зимой. Их с почетом катали на санях, правда, заставляя поцелуями демонстрировать свою любовь и подбадривая криками: «Еще, еще раз подмажь, ходче пойдет!» А в северных губерниях России еще в XIX веке существовал обряд, который назывался «Столбы». По обеим сторонам деревенской улицы выстраивались молодые супружеские пары, которые должны продемонстрировать людям, как они друг друга любят. Молодые целовались, хотя иной подгулявший сельчанин мог потребовать и более откровенной демонстрации. В описываемое время до этого, конечно, не доходило, но в языческие времена такие ритуалы, вероятно, существовали.